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Shawmut ScGbt - Historia

Shawmut ScGbt - Historia

Shawmut

(ScGbt: t. 593; Ibp. 179'6 "; b. 30'0"; dr. 11'3 "; s. 11 k .; cpl. 35; a. 1100 pdr. Pr, 2 9" D. sb., 1 30pdr. Pr, 2 24-par. Cómo., 2 12-par. R.)

La primera cañonera de tornillo Shamut, iniciada el 2 de febrero de 1863 por el Navy Yard de Portsmouth (NH), fue botada el 17 de abril de 1863, patrocinada por la señorita Lucy Hall, partió de Portsmouth el 20 de octubre de 1863, fue remolcada a Nueva York donde estaban su motor y maquinaria instalado por South Brooklyn Works; fue entregado a la Armada el 16 de octubre de 1864; y comisionado en el Navy Yard de Nueva York el 1 de noviembre de 1864, el teniente comandante. George U. Morris al mando.

Dos días después, Shamut se puso en marcha para buscar al asaltante comercial de la Armada Confederada, Tallahassee (rebautizado como Olustee), que recientemente se había aprovechado de los barcos del norte frente a los cabos de Delaware. Después de navegar en aguas de Nueva Escocia sin ver ni oír hablar de su presa, Shawmut regresó a Portsmouth Navy Yard el día 20.

El 9 de enero de 1865, se ordenó a la cañonera que se dirigiera a Wilmington, Carolina del Norte, para unirse al Escuadrón de Bloqueo del Atlántico Norte. Participó en el ataque y captura de Fort Anderson, Carolina del Norte, del 18 al 20 de febrero. En el último día, un barco de Shawmut fue destruido por un torpedo (el término de la Guerra Civil para una mina) mientras barría las aguas de la zona.

En marzo, cuando las operaciones de Grant alrededor de Richmond se acercaban a su clímax, Shawmut fue llamado a Hampton Roads y estacionado en el río York "para mantener abierta la navegación libre entre la Casa Blanca y la desembocadura del río York". Con la caída de Richmond y la rendición de Lee, Shawmut recibió la orden del norte y fue dado de baja en el Navy Yard de Nueva York el 17 de abril de 1865.

Reacondicionado para el servicio exterior, el cañonero se volvió a poner en servicio el 15 de junio de 1865 y pronto zarpó hacia Bahía, Brasil. Después de más de un año de servicio en la estación de Brasil protegiendo "nuestra bandera de los insultos y la propiedad de nuestros ciudadanos de la incautación ilegal", Shawmut regresó a casa y fue dado de baja en el Navy Yard de Nueva York el 8 de diciembre de 1866.

Recomisionado el 12 de agosto de 1867, Shawmut sirvió en el Escuadrón del Atlántico Norte hasta que fue puesto nuevamente en Nueva York el 7 de julio de 1868. Reactivado una vez más el 18 de marzo de 1871, el barco reanudó el servicio en el Atlántico Norte y sirvió a lo largo de la costa atlántica hasta finalmente depositada en Norfolk Navy Yard el 22 de enero de 1877. Fue vendida el 27 de septiembre a E. Stannard & Co., Westbrook, Conn.


La autopista de peaje de Massachusetts es el límite sur del vecindario, que coincide con el derecho de paso del antiguo ferrocarril de Boston y Worcester, establecido en la década de 1830. Marginal Road y Cortes Street son las carreteras de superficie que son paralelas a "the Pike". Al otro lado de Pike, hacia el suroeste, se encuentra el vecindario de South End al sureste de Pike y Tremont Street es el extremo sur de Chinatown. Al oeste de Berkeley Street y al norte de Columbus Avenue (al oeste de Arlington Street) se encuentra el vecindario de Back Bay. Al norte de Stuart Street está Park Square, y al este de Charles Street está el distrito de teatros de Washington Street. [2] [3]

En 1983, el área delimitada por Cortes Street, Tremont Street, Piedmont Street e Isabella Street fue designada como el "Distrito Histórico de Bay Village" por la Comisión de Monumentos de Boston. La apariencia exterior de los edificios está protegida por una designación de Distrito Histórico administrada por la Comisión del Distrito Histórico de Bay Village. [4]

La estrecha red unidireccional y la disposición irregular de la cuadrícula de las calles hacen que los espacios urbanos interiores de Bay Village sean relativamente tranquilos y amigables para los peatones, debido al escaso tráfico de automóviles. La mayoría de las aceras están pavimentadas con ladrillos y están iluminadas por farolas de gas por la noche. Una pequeña calle todavía está pavimentada con adoquines originales, mientras que el resto ha sido repavimentado con asfalto hace mucho tiempo.

Hay algunos "parques de bolsillo" ubicados dentro o cerca de Bay Village, incluido Eliot Norton Park, que aunque técnicamente está ubicado en el distrito de los teatros, está justo al otro lado de Charles Street desde el límite este del vecindario. [3] El Boston Public Garden y Boston Common están ubicados a solo dos cuadras del extremo norte de Bay Village.

Tradicionalmente de clase media a media-baja, el barrio se ha vuelto relativamente más caro y exclusivo a partir de la década de 1990. [ cita necesaria ] La Asociación de Vecindarios de Bay Village (BVNA) es muy activa en el control de las molestias urbanas, como el tráfico, la basura, los grafitis y los desechos de las mascotas (un área aprobada para pasear perros se encuentra junto al Eliot Norton Park). La BVNA también es conocida por organizar los días de limpieza de primavera y otoño, un club de lectura y la fiesta anual en el vecindario de Bay Village (que cuenta con mesas de restaurante y servicio literalmente en medio de las calles estrechas, cuando el clima lo permite). [5]

La parte occidental del vecindario era originalmente parte del cuerpo de agua conocido como Back Bay, al oeste del istmo Boston Neck. Esta área alguna vez fue conocida como South Bay, ya que la línea de flotación original estaba en el área de Charles Street y Broadway (anteriormente Carver Street y Pleasant Street). [6] En la década de 1820, el urbanizador Ephraim Marsh, [7] en asociación con Francis Cabot Lowell Jr, depositó en vertederos el vecindario antes de los vertederos más extensos de los vecindarios adyacentes de Back Bay y South End. [8] A lo largo de su historia, el barrio ha sido conocido en diferentes épocas como el Distrito de Church Street, South Cove, y Kerry Village. [9]

Desde el punto de vista arquitectónico, muchas casas de Bay Village parecen versiones más pequeñas de las casas adosadas de Beacon Hill. Esto se debe en gran parte a que muchos de los artesanos que construyeron las residencias de Beacon Hill se establecieron en esta área y construyeron las residencias locales para su propio uso. [10] Fayette Street, llamada así por el soldado de la Guerra Revolucionaria Estadounidense Marqués de Lafayette, tiene numerosas casas que datan del Período Federal. En Melrose Street se pueden encontrar casas adosadas de cinco pisos de estilo renacentista griego. Después de que se llenó el área al oeste de Ferdinand Street, los desarrolladores construyeron "hoteles" residenciales de lujo al estilo victoriano en las calles Cortes e Isabella.

Elevando la aldea Editar

En 1868, la mayor parte de lo que ahora es Bay Village se levantó para eliminar los problemas de alcantarillado creados por el relleno de los vecindarios adyacentes de South End y Back Bay. [6] Unas 457 casas y otras 24 estructuras se elevaron 12 pies (4 m) a una pendiente de 18 pies (6 m) por encima del nivel medio del nivel del agua, con sótanos, jardines y lotes baldíos elevados a 6 pies (2 m) por encima del nivel medio del nivel del agua. . [11] El costo total de esta enorme hazaña de ingeniería fue de $ 632,700, en comparación con un valor total estimado de $ 1,668,120 para todas las estructuras levantadas. [11] Para completar el trabajo, la Ciudad de Boston tomó posesión temporalmente de todas las estructuras en el área, intercambiándolas por bonos de la Ciudad con los propietarios. Hubo 3.528 personas desplazadas en total, provenientes de 867 familias, y el trabajo demoró alrededor de dos años en completarse. Una vez que se levantaron las estructuras y las calles, y el nuevo sistema de alcantarillado estuvo en funcionamiento, las estructuras se devolvieron a los propietarios. [11]

Muchas de las estructuras elevadas se modificaron con nuevas entradas a lo que anteriormente había sido el segundo piso. Los visitantes pueden ver evidencia de esto hoy al notar la ubicación de las ventanas del sótano en algunos de los edificios en Fayette Street, así como los arcos que se abren a los paseos a caballo que corren debajo de las casas a los establos en la parte trasera. Además, algunos jardines privados nunca se levantaron y permanecen cerca de sus elevaciones originales. [12] La Iglesia de Church Street, por la que se nombró Church Street, fue levantada y "muy alterada en 1868 (en el momento de la elevación del distrito)". [6] La iglesia, que estaba ubicada entre las calles actuales Winchester y Piedmont, fue demolida más tarde en 1924.

Edgar Allan Poe Modificar

El escritor estadounidense Edgar Allan Poe nació en las afueras de Bay Village, sus padres eran actores en el distrito de los teatros cercano. Una placa conmemorativa en Boylston Street está a un par de cuadras de la ubicación real del nacimiento de Poe. [13] La casa que fue su lugar de nacimiento en 62 Carver Street ya no existe, desde entonces la calle ha sido rebautizada como "Charles Street South". [14] [15] Una "plaza" en la intersección de las calles Broadway, Fayette y Carver había sido nombrada en su honor, [16] pero desapareció cuando las calles fueron reorganizadas. En 2009, la intersección de las calles Charles y Boylston (dos cuadras al norte de su lugar de nacimiento) fue recientemente designada como "Edgar Allan Poe Square". [17] Un condominio residencial a unas pocas calles dentro de Bay Village también se nombra en su honor, pero por lo demás no tiene conexión conocida con el autor.

En 2014, se instaló una escultura de bronce conmemorativa permanente de Stefanie Rocknak ​​en la plaza Edgar Allan Poe. Poe regresando a Boston representa a un Poe de tamaño natural caminando contra el viento, acompañado por un cuervo volador. La tapa de su maleta se ha abierto, dejando un "rastro de papel" de obras literarias incrustadas en la acera detrás de él. [18] [19] [20] [21] [22] [23]

Incendio de Cocoanut Grove Editar

Bay Village fue el lugar del incendio de noviembre de 1942 en el club nocturno Cocoanut Grove, en el que 492 personas perdieron la vida. Sus terribles secuelas llevaron a la creación y aplicación de estrictos códigos de incendios en los EE. UU., Con la esperanza de prevenir otras tragedias similares. Con motivo del 50 aniversario del incidente, la Asociación de Vecinos de Bay Village colocó una placa conmemorativa en la acera de ladrillos cerca del antiguo sitio del club en Piedmont Street, ahora parcialmente ocupado por el Hotel Revere (anteriormente el Hotel Radisson). [9] [24] La placa dice:

El Cocoanut Grove. Erigido por la Asociación de Vecinos de Bay Village, 1993. En memoria de las más de 490 personas que murieron en el incendio de Cocoanut Grove el 28 de noviembre de 1942. Como resultado de esa terrible tragedia, se realizaron cambios importantes en los códigos de incendios y mejoras en el tratamiento de víctimas de quemaduras, no solo en Boston sino en todo el país. "Fénix de las cenizas"

Una inscripción más pequeña en la esquina inferior izquierda dice: "Esta placa elaborada por Anthony P. Marra, el superviviente más joven del incendio de Cocoanut Grove".

El 30 de noviembre de 2013, una calle corta que atravesaba el antiguo emplazamiento del Cocoanut Grove Club, anteriormente denominada "Extensión Shawmut", pasó a llamarse "Cocoanut Grove Lane". A la ceremonia de cambio de nombre en el lugar asistieron varios sobrevivientes del incendio y alrededor de 250 invitados y espectadores. Los oradores incluyeron a Marty Walsh, quien recientemente había sido elegido alcalde de Boston, pero aún no había jurado en el cargo. [25] [26]

La placa fue removida en 2014 para la construcción de nuevos condominios en el sitio, [27] pero fue reinstalada en junio de 2016 como acordó previamente el desarrollador. [28] Sin embargo, unas semanas más tarde, la placa se trasladó a la esquina de Cocoanut Grove Lane cercana, a petición de algunos propietarios de condominios. La reubicación fue objetada por la hija sobreviviente de Anthony P. Marra (quien había diseñado la placa), con el apoyo de otras partes interesadas. [28] [26] Según un Boston Globe En el artículo, los propietarios de los condominios declararon "Ahora ocupamos estas casas con nuestras familias como parte del vecindario de Bay Village y nos gustaría disfrutar de nuestras casas en paz, sin recuerdos trágicos, coronas colgando en nuestras puertas y turistas que se asoman a nuestras casas". [28] Uno de los desarrolladores de condominios ha afirmado que la nueva ubicación de la placa está más cerca de la ubicación original de la infame puerta giratoria en la entrada del club nocturno, que se había atascado en el pánico y había atrapado a muchas víctimas. [26]

Raza y ascendencia Editar

Back Bay / Bay Village (02116) Desglose racial de la población (2017) [29] [30]
Raza Porcentaje de
02116
población
Porcentaje de
Massachusetts
población
Porcentaje de
Estados Unidos
población
Código postal a estado
Diferencia
Código postal a EE. UU.
Diferencia
blanco 77.1% 81.3% 76.6% –4.2% +0.5%
Blanco (no hispano) 70.9% 72.1% 60.7% –1.2% +10.2%
asiático 14.4% 6.9% 5.8% +7.5% +8.6%
Hispano 7.5% 11.9% 18.1% –4.4% –10.6%
Negro 4.9% 8.8% 13.4% –3.9% –8.5%
Nativos Americanos / Hawaianos 0.2% 0.6% 1.5% –0.4% –1.3%
Dos o mas carreras 2.2% 2.4% 2.7% –0.2% –0.5%

Según las estimaciones quinquenales de la Encuesta sobre la comunidad estadounidense de 2012-2016, los grupos de ascendencia más grandes en los códigos postales 02116 son: [31] [32]

Ascendencia Porcentaje de
02116
población
Porcentaje de
Massachusetts
población
Porcentaje de
Estados Unidos
población
Código postal a estado
Diferencia
Código postal a EE. UU.
Diferencia
irlandesa 16.93% 21.16% 10.39% –4.23% +6.54%
italiano 10.58% 13.19% 5.39% –2.61% +5.19%
chino 10.16% 2.28% 1.24% +7.88% +8.92%
alemán 9.82% 6.00% 14.40% +3.82% –4.58%
inglés 9.39% 9.77% 7.67% –0.39% +1.72%
polaco 4.84% 4.67% 2.93% +0.17% +1.91%
ruso 4.18% 1.65% 0.88% +2.53% +3.30%
francés 3.25% 6.82% 2.56% –3.58% +0.69%
escocés 2.65% 2.28% 1.71% +0.37% +0.94%
americano 2.46% 4.26% 6.89% –1.80% –4.43%
puertorriqueño 2.46% 4.52% 1.66% –2.06% +0.80%
europeo 2.08% 1.08% 1.23% +1.00% –0.85%
África subsahariana 1.72% 2.00% 1.01% –0.28% +0.71%
mexicano 1.56% 0.67% 11.96% +0.89% –10.40%
Asiático indio 1.52% 1.39% 1.09% +0.13% +0.43%
árabe 1.48% 1.10% 0.59% +0.38% +0.89%
sueco 1.39% 1.67% 1.23% –0.28% +0.16%
Caboverdiano 1.38% 0.97% 0.03% +0.41% +1.35%
Franco canadiense 1.35% 3.91% 0.65% –2.55% +0.70%
griego 1.29% 1.22% 0.40% +0.07% +0.89%
holandés 1.27% 0.62% 1.32% +0.65% –0.05%
De Europa del Este 1.16% 0.42% 0.17% +0.74% +0.99%
Escocés-irlandés 1.09% 0.63% 0.96% +0.46% +0.13%
británico 1.08% 0.48% 0.43% +0.60% +0.65%

A partir de 2016 [actualización], Walk Score clasifica a Bay Village como el cuarto vecindario más transitable a pie de la ciudad de Boston, que a su vez está calificada como la tercera ciudad más transitable de EE. UU. Y también tiene una alta calificación de tránsito. [33] A Bay Village se le ha asignado un puntaje de caminata de 98, y un puntaje de tránsito de 100, su puntaje de bicicleta más bajo de 71 todavía se considera "muy apto para bicicletas". [34]

Varias estaciones de tránsito rápido de MBTA se encuentran más allá de los límites de Bay Village, que también cuenta con varias rutas de autobuses locales. Los trenes de cercanías y los trenes de larga distancia de Amtrak paran en Back Bay Station y South Station, a poca distancia al oeste y al este de Bay Village, respectivamente. Los servicios de autobuses interurbanos salen de la terminal regional de autobuses de la estación sur.

Las estaciones de MBTA cercanas incluyen:

El estacionamiento en la calle es muy escaso dentro de Bay Village, y en su mayoría está reservado para los titulares de calcomanías de estacionamiento residencial. El estacionamiento comercial está disponible en numerosos lotes de superficie y garajes de estacionamiento ubicados cerca o en el vecindario. Las rampas de entrada a la autopista de peaje de Massachusetts (I-90) y la arteria central (I-93) están a un minuto en coche.

Además de las publicaciones metropolitanas más grandes de Boston, varios periódicos semanales locales se distribuyen gratuitamente en Bay Village. El vecindario es tan pequeño que a menudo se incluye en los vecindarios de South End o Back Bay.

El Boston Courant cubrió los vecindarios de Back Bay, Beacon Hill, Downtown, Fenway, South End y Waterfront de Boston, e incluyó listados de bienes raíces dedicados para South End / Bay Village, y listados de calendario de eventos. Sin embargo, el diario anunció que cerraría definitivamente, en su edición del 6 de febrero de 2016.

Poco después de ese anuncio, el Back Bay Sun cambió su nombre por el Boston Suny amplió su cobertura desde Back Bay para incluir también los vecindarios de South End y Fenway-Kenmore de Boston. El periódico es propiedad de The Independent Newspaper Group (ING), que también publica Los tiempos de Beacon Hill. Este último periódico ha tenido alguna cobertura de Bay Village y es de interés debido a la proximidad y las conexiones históricas con el vecindario de Beacon Hill.

En 2016, el anterior editor del difunto Boston Courant debutó una publicación renacida bajo el nuevo estandarte de la Guardián de Boston, sirviendo a los distritos de Back Bay, Beacon Hill, Downtown, Fenway, South End y North End / Waterfront de Boston. El título de la nueva publicación generó cierta polémica por la supuesta apropiación de un nombre periodístico histórico. [35] [36] [37]

Además, la Asociación de Vecinos de Bay Village distribuye ocasionalmente su boletín trimestral gratuito en el área, y los números anteriores se pueden descargar de su sitio web.


Estudio replantea la historia de la atención de salud mental LGBT

Una nueva investigación revela que las clínicas y los médicos comunitarios desempeñan un papel esencial en la remodelación tanto de la atención de salud mental para las personas LGBT como de las actitudes más amplias sobre la sexualidad y el género.

Stephen Vider, profesor asistente de historia en la Facultad de Artes y Ciencias, es coautor con David S. Byers, profesor asistente en la Escuela de Graduados de Trabajo Social e Investigación Social de Bryn Mawr College, de “Clinical Activism in Community-based Practice : El caso de atención afirmativa LGBT en el Eromin Center, Filadelfia, 1973–1984 ”, que se publicó el 9 de noviembre en la revista American Psychologist.

El director ejecutivo del Eromin Center, Anthony Silvestre, a la izquierda, y la directora clínica Mary Cochran aparecen en la oficina del centro en Filadelfia en 1981.

Su artículo descubre la historia del Eromin Center, uno de los primeros centros de asesoramiento LGBT en los Estados Unidos, que estuvo abierto en Filadelfia de 1973 a 1984. Eromin era un acrónimo de "minorías eróticas".

Históricamente, las personas LGBT lucharon por encontrar atención de salud mental que no tratara la divergencia de las normas sexuales y de género como una marca de psicopatología. Los autores muestran cómo la postura proactiva de Eromin no solo brindó apoyo a las personas que necesitaban atención de salud mental, sino que también avanzó un nuevo modelo de práctica clínica afirmativa LGBT.

Describen el enfoque de Eromin como un ejemplo de lo que llaman "activismo clínico". Sin modelos o investigaciones preexistentes en los que basarse, los médicos de Eromin improvisaron nuevos enfoques terapéuticos, guiados por su propia ética y experiencias.

Este enfoque de atención improvisado y receptivo a la comunidad, argumentan los autores, fue utilizado por muchos de los primeros centros de asesoramiento LGBT en los Estados Unidos, a pesar del liderazgo nacional y la política de salud mental que tardó en cambiar.

"La mayoría de las historias de salud mental LGBT apuntan a que la Asociación Estadounidense de Psiquiatría eliminó la homosexualidad del 'Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales' a fines de 1973 como el punto de inflexión crucial en la despatologización LGBT", dijo Vider. "Nuestra investigación muestra, sin embargo, el papel fundamental de los médicos que trabajan en el desarrollo de modelos de asesoramiento LGBT afirmativo".

Eromin, de hecho, se fundó seis meses antes de la decisión de la APA.

Su artículo, escrito con Amelia Smith, trabajadora social en el Centro Mazzoni en Filadelfia, es parte de un proyecto de investigación de archivo e historia oral que Byers y Vider han estado dirigiendo desde 2015. Las historias orales se archivarán en la biblioteca de la Universidad de Cornell. Colecciones de Manuscritos como parte de su Colección de Sexualidad Humana.

El Centro Eromin, escribieron los autores, "enmarcó el principal problema que enfrentan las personas LGBT no como una psicopatología inherente sino como una marginación". Un objetivo era contrarrestar el estigma y la discriminación, otro era ayudar a los clientes a lograr la autoaceptación y desarrollar fortalezas personales.La mayoría de los consejeros de Eromin eran homosexuales o lesbianas y brindaron un tratamiento basado en sus propias experiencias.

En 1977, más de 1.000 personas habían recibido atención. Eromin también fue pionera en los servicios de asesoramiento y apoyo para clientes transgénero y, en la década de 1980, estaba trabajando para desarrollar más programas para las personas de color LGBT.

El centro cerró en 1984, pero el impacto que este y otras clínicas LGBT han tenido en la consejería en Estados Unidos ha sido crucial, dijo Vider.

"La APA puede haber despatologizado el deseo entre personas del mismo sexo en el papel", dijo, "pero fueron los médicos de programas como Eromin quienes finalmente hicieron posible la autoaceptación".

Incluso después de la decisión de la APA, dijo Vider, muchos médicos continuaron tratando la sexualidad entre personas del mismo sexo y la identidad transgénero como formas de enfermedad mental que necesitaban ser "curadas". Eromin proporcionó y modeló una alternativa fundamental.

Byers dijo que todavía es necesario un cambio.

“Hoy en día, muchos programas de capacitación clínica, agencias de servicios sociales y organizaciones profesionales trabajan hasta cierto punto para afirmar a las personas LGBT y otras identidades, experiencias y expresiones marginadas”, dijo. "Sin embargo, el cuidado sigue siendo muy desigual".

Puede ser especialmente difícil, dijo, acceder a una atención de salud mental reflexiva e individualizada relacionada con las identidades y experiencias de las personas transgénero. Otro desafío es una red todavía activa de médicos que afirman que pueden cambiar la orientación sexual o la expresión de género de un cliente.

Byers hizo hincapié en la necesidad de que los médicos en el campo adopten una postura crítica y antiopresiva en su trabajo, y de que los programas de posgrado y las facultades de medicina capaciten a los nuevos médicos para que respondan a las necesidades locales. Byers dijo: “Hoy en día, los trabajadores sociales, los psiquiatras y los psicólogos a menudo no escuchan con atención los aspectos políticos de su práctica. No estamos capacitados para trabajar en conjunto con nuestros clientes ni para ser creativos en la colaboración. Sin embargo, los médicos de hoy tienen una necesidad absoluta de buscar nuevas formas de activismo clínico. El statu quo en la atención de salud mental basada en la comunidad es a menudo éticamente inaceptable ".

Al mismo tiempo, Byers dijo que hay muchos médicos que participan en el activismo clínico en todo el país en este momento, aunque con poco reconocimiento.

"Los médicos enfrentan desafíos sistémicos", dijo, "y falta de apoyo mientras trabajan con personas con orientaciones sexuales marginadas e identidades de género con personas que experimentan pobreza, racismo, misoginia o trauma y en respuesta a la violencia contra los inmigrantes y los refugiados".

“Una lección del Centro Eromin es que el cambio a nivel de políticas y directrices a menudo no es suficiente”, dijo Vider. "El cambio real y duradero tiene que comenzar dentro de las comunidades".

Vider es director de la Iniciativa de Historia Pública de Cornell. En la primavera, impartirá un curso de conferencias sobre la historia de las enfermedades mentales y un seminario, Making Public Queer History.

Byers será un asociado postdoctoral en el Centro Bronfenbrenner de Investigación Traslacional a partir del otoño de 2020.

Kate Blackwood es escritora de la Facultad de Artes y Ciencias.


Shawmut ScGbt - Historia

Al comenzar nuestra celebración del Mes de la Historia LGBT, debemos reconocer cómo se ha contado la historia LGBT. Durante décadas, el trabajo pionero de los pioneros LGBT de BIPOC ha sido eclipsado por narrativas blancas y cisgénero. Nombres como Marsha P. Johnson y Sylvia Rivera no siempre han estado a la vanguardia de nuestra historia.

Con demasiada frecuencia, vemos que la práctica del blanqueo afecta la forma en que se cuenta la historia. Esto deja a la comunidad BIPOC con la tarea de deshacer esta narración defectuosa. No pueden ni deben hacerlo solos, por lo que depende de los miembros y aliados de la comunidad blanca hacerlo mejor. Es por eso que SAGE dedicó el mes pasado del Orgullo a honrar a las personas de color LGBT que lucharon contra la violencia policial en Stonewall. Debemos seguir elevando las voces que nos muestran que la historia no solo se vive, se hace.

Los ancianos LGBT merecen que su historia sea contada con precisión y contada por ellos, especialmente durante el Mes de la Historia LGBT.

Los pioneros de nuestra comunidad siempre han estado en primera línea y su resistencia es lo que nos sigue impulsando hacia adelante. Vemos la dedicación de nuestros mayores en la pionera trans, la señorita Major Griffin Gracy, cuyo liderazgo continúa inspirando activismo en apoyo de Black Lives Matter y las mujeres trans de color. Lo vemos en la historia que se está haciendo hoy, cuando se pasa la antorcha a las líderes trans de BIPOC, Cecilia Gentili y Tanya Asapansa-Johnson Walker. Su reciente demanda impugnó la eliminación por parte del Departamento de Salud y Servicios Humanos de los EE. UU. De las protecciones contra la discriminación para la comunidad trans en la Ley de Cuidado de Salud a Bajo Precio. Lo vemos en muchos de nuestros pioneros ancianos de color LGBT que continúan demostrando que la historia no solo se vive, se hace.

A lo largo del Mes de la Historia LGBT, SAGE se centrará en historias de resiliencia en toda la comunidad. Ampliaremos nuestros BIPOC LGBT mayores y personas mayores trans, no binarias y no conformes con el género. Es nuestra responsabilidad mostrar a estos feroces líderes y su continua influencia en nuestra comunidad. Desde organizar la Marcha en Washington y protestar contra la violencia policial, hasta proteger el derecho a una atención médica segura y eficaz, cuando se trata de hacer historia, los pioneros de BIPOC LGBT se niegan a ser invisibles.


Moynihan nació en Marietta, Ohio el 19 de octubre de 1959, [1] el sexto de ocho hijos en una familia católica de ascendencia irlandesa. [5] [6] Moynihan se graduó de la Universidad de Brown en 1981, donde se especializó en historia, fue co-capitán del equipo de rugby y conoció a su futura esposa, su compañera de clase Susan E. Berry. [7] [8] Obtuvo un Doctorado en Jurisprudencia de la Facultad de Derecho de la Universidad de Notre Dame, [9] antes de regresar a Providence, Rhode Island para unirse a Edwards & amp Angell LLP, el bufete de abogados corporativo más grande de la ciudad. [8]

Moynihan ocupó numerosos cargos bancarios antes de convertirse en presidente de banca de consumo y pequeñas empresas (SBB) en Bank of America en enero de 2009. [10]

Se incorporó al banco Fleet Boston en abril de 1993 como asesor general adjunto. [9] Desde 1999 hasta abril de 2004, se desempeñó como vicepresidente ejecutivo, administrando la división de corretaje y administración de patrimonio de Fleet. Después de que Bank of America (BoA) se fusionara con FleetBoston Financial en 2004, se unió a BoA como presidente de gestión de inversiones y riqueza global. [11] Fue nombrado director ejecutivo de Merrill Lynch después de su venta a BoA en septiembre de 2008, y se convirtió en director ejecutivo de Bank of America después de que Ken Lewis dimitiera en 2010. [10]

El 25 de agosto de 2011, Drew Sandholm de CNBC señaló que "a pesar de haberle dicho recientemente a los inversores que Bank of America no necesita reunir capital, el director ejecutivo Brian Moynihan aceptará $ 5 mil millones en capital del famoso inversor Warren Buffett. El acuerdo no solo sorprendió el Dinero rápido comerciantes el jueves, también les hizo cuestionar la credibilidad de Moynihan ". [12]

El 12 de septiembre de 2011, John Carney de CNBC señaló que Moynihan había "presentado una vez más el plan de su empresa para cumplir con los requisitos regulatorios de capital y negó que el banco tenga que emitir nuevas acciones para reunir capital. [Moynihan] dice que los $ 5 mil millones de Warren Buffett cuenta como capital de nivel 1. Pero los mercados han ignorado en gran medida la inversión, probablemente porque se parece más a una deuda que a un capital ". [13]

El 26 de octubre de 2011, Correo Huffington La bloguera Jillian Berman señaló que BoA "también ha sido golpeado en los mercados de acciones y bonos" y "tuvo el peor desempeño en el Promedio Industrial Dow Jones durante dos trimestres consecutivos, mientras que Moody's rebajó la calificación del banco el mes pasado". Añadió que mientras Jamie Dimon, director ejecutivo de JPMorgan Chase, recibió un aumento de 19 millones de dólares en 2010, el salario de Moynihan se mantuvo en 950.000 dólares. [14]

El 27 de diciembre de 2011, Julia LaRoche escribió en Business Insider que Moynihan "admitió que la tarifa mensual propuesta de $ 5 para los usuarios de tarjetas de débito no era la mejor idea". Ella lo citó diciendo: "Tocamos una fibra sensible con los clientes que nadie anticipó. Aprendimos nuestra lección y lo detuvimos". [15] Más tarde se informó que el plan de tarifas fallido condujo a un aumento del 20% en los cierres de cuentas durante los últimos tres meses de 2011. [16]

Business Insider señaló que "un grupo de profesores de derecho y activistas de una organización sin fines de lucro llamada Public Citizen envió una petición de 24 páginas al presidente de la Fed, Ben Bernanke, y al secretario del Tesoro, Geithner, pidiéndoles que consideraran dividir y reformar el Bank of America. [17]

En julio de 2020, Brian T. Moynihan de Bank of America fue nombrado CEO del año 2020 de la revista Chief Executive Magazine [18]

Actualmente vive en Wellesley, Massachusetts y con frecuencia viaja entre Boston y la sede del Bank of America en Charlotte, Carolina del Norte, utilizando aviones privados de Bank of America. Esta práctica ha sido objeto de escrutinio por parte de algunos accionistas. [19] [20] [21]

La reunión de accionistas del banco en 2012 en Charlotte, Carolina del Norte, se convocó "mientras las protestas se arremolinaban dentro y fuera", según el Crónica de San Francisco. Hubo quejas de los accionistas con respecto a las operaciones de servicio hipotecario del banco, la disminución de los precios de las acciones y otros problemas. Los manifestantes convergieron fuera del edificio, al que la policía y las barricadas metálicas les impidieron entrar. En respuesta a las críticas a las operaciones de servicio hipotecario del banco, Moynihan trató de tranquilizar a la audiencia diciendo "pueden llamarnos y lo resolveremos". [22]

En 2012, Moynihan, junto con varios otros directores ejecutivos, se enfrentó a fuertes críticas del senador Bernie Sanders (I-Vt.) En un informe titulado "Principales evasores de impuestos corporativos". Según el informe, el Bank of America de Moynihan no pagó impuestos federales sobre la renta en 2010 y recibió un reembolso de impuestos de $ 1.9 mil millones a pesar de generar $ 4.4 mil millones en ganancias. El informe también incluye críticas al uso de los paraísos fiscales por parte de Bank of America. [23]


From Pride to The Palace: Miami y la comunidad LGBT # 8217 a través de los años

Miami ha tenido una vida nocturna gay desde la década de 1930. A partir de entonces, sería una montaña rusa de altibajos, llena de avances, fracasos, celebraciones y angustias en la historia LGBT de Miami, lo que conduciría a nuestro estado actual como una meca gay que atrae a más de 1 millón de visitantes LGBT al año. Un lugar con su propia cámara de comercio dedicada a la comunidad queer desde 1997, y donde Art Smith organizó y ofició una boda gay masiva para más de dos docenas de parejas el pasado mes de febrero.

Por supuesto, no sucedió de inmediato, y la escena de la vida nocturna gay temprana de la década de 1930 no duró mucho. Las redadas cerraban establecimientos queer casi todas las noches, pero seguían apareciendo de nuevo. Esta película muda muestra una redada policial en un bar gay de Miami en 1957.

Este maltrato continuó hasta finales de la década de 1960, y se convirtió en asesinatos selectivos, acoso y vergüenza pública a través de historias en los periódicos locales.

En 1964, un comité legislativo de Florida dirigido por el senador Charley Johns publicó Homosexualidad y ciudadanía en Florida, también conocido como el Folleto Púrpura, como parte de una caza de brujas para buscar a gays y bisexuales que trabajan en escuelas, universidades y puestos gubernamentales, que creían que estaban decididos a “subvertir el estilo de vida estadounidense controlando las instituciones académicas y corrompiendo fibra moral de la nación ”, según Continuando en el sur de lesbianas y gays. Lleno de imágenes pornográficas, intentó retratar a las personas queer como portadores de enfermedades degeneradas peores que los abusadores de menores. La reacción violenta contra el comité de Johns fue rápida, con los funcionarios del condado de Dade amenazando con emprender acciones legales y el Fiscal General de Florida exigiendo que la distribución del Folleto Púrpura cesara de inmediato.

Luchando por los derechos

A pesar de la persecución, la comunidad LGBT de Miami se mantuvo tenaz en su lucha por la igualdad de derechos. El activismo prevaleció y las cosas empezaron a mejorar en la década de 1970. De acuerdo a La enciclopedia de historias y culturas de lesbianas y homosexuales, “La primera semana organizada del orgullo gay se celebró en Miami Beach a principios de 1972 con una marcha en Lincoln Road en protesta por una ley municipal que prohíbe el travestismo. Dos semanas después, la ley fue derogada por un tribunal federal. En agosto de ese año, cientos de gays y lesbianas se unieron a miles de manifestantes en la Convención Nacional Republicana de 1972 en Miami Beach ”.

Los establecimientos donde los queers podían congregarse alcanzaron un récord histórico, volviéndose aún más frecuentes de lo que son hoy. La mayoría estaban ubicados en Miami, pero había muchos lugares en Miami Beach como Club Benni en Alton Road y Club Echo y Circus Bar en Ocean Drive, así como Mayflower Lounge y Basin Street.

En enero de 1977, se aprobó una ordenanza que prohíbe la discriminación contra gays y lesbianas. Sin embargo, Anita Bryant lideró una campaña contra la pionera ley antidiscriminatoria, que fue derogada en junio de ese año.

Pero eso no frenó a la comunidad LGBT. En la década de 1980, Miami Beach se estaba volviendo conocida como una meca bohemia para los queers en todo el país, un lugar donde todos podían vivir libre y abiertamente. Esto impulsó aún más el desarrollo económico y el auge de Miami Beach a lo largo de las décadas de 1980 y 1990, siendo esta última mejor conocida como la Era de Versace, conocida por sus fiestas extravagantes, glamour y celebridades.

South Beach fabuloso

La comunidad LGBT demostró ser absolutamente decisiva para transformar Miami Beach de una ciudad conocida por criminales y jubilados a la reluciente joya de todas las cosas fabulosas en las que se convertiría. Esto fue impulsado aún más por la famosa reubicación de Gianni Versace a Casa Casuarina en 1992, y luego el estreno de El mundo real: Miami en 1996. Dos años antes, en 1994, el elenco de El mundo real: San Francisco incluyó a Pedro Zamora, un hombre gay de Miami que lucha contra el SIDA.

La gente acudió en masa. “Todo era pastel y purpurina”, dijo a World Red Eye Shelley Novak, una de las abuelas del drag de Miami Beach. “Estabas tropezando con los gays. También había un grupo más pequeño de lesbianas ".

Los más populares durante esta década fueron Varsovia, ubicada en el antiguo lugar Jerry's Famous Deli, y Paragon en Washington Avenue, junto con Salvation, un espacio de almacenamiento en West Avenue. Docenas de tiendas, restaurantes y gimnasios se enfocan específicamente en la comunidad LGBT.

Sin embargo, no se trataba solo de la fiesta. Leonard Horowitz, cofundador abiertamente homosexual de la Miami Design Preservation League, se convirtió en el centro de atención del público en la década de 1980 por sus dedicados esfuerzos para promover y preservar la arquitectura Art Deco de Miami, junto con la cofundadora Barbara Capitman. Tenemos que agradecerle por el icónico aspecto visual de South Beach, reconocido en todo el mundo.

La década de 1990 también vio grandes avances en el gobierno y el activismo cívico. Save Dade, que continúa promoviendo la igualdad para los miembros LGBT de la comunidad, fue fundada en 1993, y en 1998, la igualdad de derechos para gays y lesbianas se convirtió en ley del condado.

Al mismo tiempo, Miami siempre ha tenido un lado valiente, y en la comunidad gay involucró baños y sexo anónimo en Flamingo Park, al mismo tiempo que la epidemia del SIDA se extendió por todo el país. El sida en particular es un problema con el que todavía estamos luchando, y Miami sigue siendo la ciudad número uno en transmisión del VIH en los EE. UU.

Luego, en 1997, Andrew Cunanan le disparó a Gianni Versace frente a su mansión. Si bien la policía nunca proporcionó ninguna conexión entre su muerte y su orientación sexual, los lugareños se pusieron nerviosos y las cosas se pusieron tensas.

Hubo una nueva ola golpeando la playa, una que incluía más comercialismo y homogeneidad. La economía era buena, en parte debido a la comunidad queer, pero los picos de alquiler finalmente dejaron fuera a muchos. Los días de Robyn y la música dance fueron reemplazados por el hip-hop. Esto inició una peregrinación a Broward, especialmente a Fort Lauderdale y su vecino Wilton Manors, que se ha convertido en una meca gay por derecho propio, clasificada como la ciudad con el segundo porcentaje más alto de residentes LGBT en el país según el censo de 2010, lo que hace hasta el 14 por ciento de su población de poco más de 11.000.

Hasta el día de hoy, Miami Beach y Wilton Manors continúan floreciendo, y ambos ofrecen experiencias muy diferentes. Miami Beach puede ser ostentoso y glamoroso, pero Wilton Manors es una ciudad familiar, y los dos están lo suficientemente cerca como para que haya mucha superposición entre los dos famosos barrios gay.

Ir arrastrando

Una cosa que ambos tienen en común es una próspera comunidad drag. El concepto de arrastre no es nuevo de ninguna manera. Ha estado vivo desde antes de los días de Shakespeare, y su etimología tradicional señala que la palabra originalmente era jerga teatral. La palabra se transformó a lo largo de los siglos, y la forma en que la usamos hoy se originó en la década de 1950.

Los artistas de drag queen pueden ser hombres o mujeres transgénero, queer o heterosexuales, y Miami Beach es históricamente famosa por su talento local, incluidos Elaine Lancaster, Noel Leon, TP Lords, Latrice Royale, Tiffany Taylor Fantasia, Kitty Meow, Chyna Girl y Daisy Deadpetals. El fenómeno drag queen en Miami Beach se volvió especialmente frecuente durante la Era Versace, trayendo aún más fama a Ocean Drive con la inclusión de The Carlyle en La jaula.

El Palacio, ubicado en la calle 12 y Ocean, es excepcionalmente famoso por sus actuaciones de drag, con su famoso lema "Toda reina necesita un palacio". Sin embargo, no siempre fue un paraíso de drag queen. Inaugurado en 1988, originalmente era un bar de frutas llamado The Fruit Palace. Según la historia prevaleciente, los propietarios originales pusieron la palabra fruta en el nombre en un esfuerzo por no ofender a nadie, ya que la playa al otro lado de la calle era conocida como un lugar popular para los homosexuales. Instantáneamente se hizo popular entre la comunidad gay, y la tienda comenzó a agregar licor a sus jugos, y finalmente ofreció espectáculos de drag. A lo largo de los años, ha cambiado de propietario, ha incorporado un menú de comida de servicio completo y se ha hecho mundialmente famoso por sus extravagantes actuaciones de drag.

A medida que los alquileres reducían el precio de otros negocios gay, el Palace perseveró y ahora es el único bar gay en Ocean Drive. Ofrecen espectáculos de drag todas las noches, pero el evento principal ocurre los domingos, que es el brunch de drag que lo inició todo.

Mirando hacia el futuro

En 2014, la Campaña de Derechos Humanos clasificó a Miami Beach como el número 1 en su Índice de Igualdad Municipal, que mide la inclusión de las personas LGBT en las leyes, políticas y servicios de la ciudad. La ciudad ha sido pionera para las ciudades de todo el país, con funcionarios electos abiertamente homosexuales y servicios para jóvenes LGBT, personas mayores y personas sin hogar.Los funcionarios de Miami Beach se pronunciaron en la corte en contra de la prohibición del matrimonio entre personas del mismo sexo en Florida. El condado de Miami-Dade también ha estado por delante de sus pares, al aprobar una ordenanza en diciembre para proteger a las personas transgénero de la discriminación basada en la identidad de género.

Sin embargo, las batallas políticas no han terminado para la comunidad LGBT de Miami. El representante de Florida Frank Artiles, republicano por Miami, lanzó un proyecto de ley este año que habría prohibido a las personas transgénero usar baños que reflejen su identidad de género. Ese proyecto de ley habría anulado la ordenanza de Miami-Dade # 8217, pero murió en Tallahassee en medio de una firme oposición de defensores de los derechos humanos, grupos activistas LGBT y organizaciones de libertades civiles.

Desde Twist, Score y el grupo de noches temáticas queer en bares locales, hasta el Hotel Gaythering, el único hotel gay de Miami Beach, abundan las oportunidades para celebrar la cultura LGBT. Eventos anuales como White Party, Miami Beach Gay Pride, Miami Gay and Lesbian Film Festival y Aqua Girl dan la bienvenida a miles de turistas LGBT y lugareños por igual. Publicaciones como Revista Palette, Noticias Gay del Sur de Florida y Revista Wire mantener informada a la comunidad. Incluso tenemos ligas de bolos, equipos de softbol y, en realidad, todo tipo de grupos para todos, de cualquier edad, desde la Alianza para jóvenes GLBTQ hasta Escuelas Seguras del Sur de la Florida. La comunidad LGBT se ha convertido en una parte inextricable y vital de la vida diaria en Miami, y no lo haríamos de otra manera.


INVESTIGACIÓN, PROYECTOS Y TRABAJO AMPLIFICADOR PARA ESTUDIANTES MHP

Se recomienda encarecidamente a los estudiantes del programa MHP que realicen pasantías profesionales. Hay docenas de oportunidades disponibles en los Estados Unidos y en el extranjero. Las pasantías pueden ser elegibles para horas de crédito y, a menudo, incluyen un estipendio u otra forma de compensación. Lea a continuación para ver una muestra de cómo nuestros estudiantes han adquirido una valiosa experiencia al realizar prácticas en organizaciones de preservación.

Anders Yount, izquierda, y Mills Dorn, derecha, en el campo de Find! It
(Crédito de la foto: UGAToday)

¡Encuéntralo! Programa

Mills Dorn ('19), Carter Finch ('19), Savannah Young ('19) y Anders Yount ('18) trabajaron con FindIt! Programa para completar encuestas de recursos culturales en el condado de Dooly. Esto incluyó la realización de estudios de campo para identificar y documentar propiedades históricas, así como ingresar estos datos en el SIG de Recursos Naturales, Arqueológicos e Históricos de Georgia. ¡Encuéntralo! se encuentra en el Centro de Diseño y Preservación de la Comunidad de la Facultad de Medio Ambiente y Diseño de la Universidad de Georgia. Lea la función de UGAToday en el programa y obtenga más información en http://findit.uga.edu/.

Cinco cobertizos para botes históricos apodados las "Hermanas Pintadas" en Thousand Island Park.

Parque de las Mil Islas

Durante los últimos dos años, Caitlin Plesher ('19) ha pasado sus veranos haciendo una pasantía en Thousand Island Park Landmark Society y Thousand Island Park Corporation en la hermosa zona norte del estado de Nueva York. El parque fue un campamento metodista establecido en 1875 que aún continúa atrayendo visitantes de todo Estados Unidos. Como parte de su pasantía, Caitlin reunió exhibiciones sobre la historia de TIP, inspeccionó cabañas históricas y casas para botes, y compiló investigaciones de archivo y mapas que ayudarán a agregar las casas para botes a la lista del Registro Nacional de TIP. Ella dijo: “El área de las Mil Islas es absolutamente hermosa con una rica historia que ha sido bellamente preservada. ¡No puedo esperar a volver pronto! "

Sherrie Raleigh (izquierda) con miembros del comité ciudadano de Hartwell

Archway Partnership es un programa de UGA que une a los estudiantes con las comunidades para abordar sus necesidades. Como parte de la ayudantía de la estudiante de segundo año Sherrie Raleigh ('19) con Archway, está colaborando con los ciudadanos de Hartwell, Georgia para consolidar recorridos históricos a pie e investigar los edificios del centro. Otros proyectos que los estudiantes de MHP han completado para Archway en el pasado incluyen hacer recomendaciones para la reutilización adaptativa, escribir nominaciones al Registro Nacional y desarrollar marcadores interpretativos.

Lauren Patterson en Portland Head Light, el faro más antiguo de Maine

Monumentos del Gran Portland

Lauren Patterson ('19) se unió a Greater Portland Monumentos en Maine para realizar estudios arquitectónicos de vecindarios vulnerables al desarrollo. Con un equipo de otros tres estudiantes graduados de todo el país, encuestó a seis vecindarios, investigó sus contextos históricos y ayudó a desarrollar el caso de cómo las áreas cuentan la historia de Portland y merecen diligencia para garantizar que se conserve su carácter. Consulte el blog de Monumentos históricos para obtener más información sobre sus aventuras en Nueva Inglaterra.

Maxwell Nosbisch frente al albergue principal de Sagamore

Gran campamento Sagamore

Durante los últimos dos años, Maxwell Nosbisch ('20) ha pasado sus veranos y caídas como pasante en Great Camp Sagamore National Historic Landmark en Raquette Lake, Nueva York, un Adirondack Great Camp. El sitio fue la casa de verano de la familia Vanderbilt y es el progenitor de la arquitectura "rústica" en los Estados Unidos. Las pasantías se enfocaron en la interpretación y la preservación de las estructuras originales. Maxwell participó en la rehabilitación de los cuartos de servicio originales que ahora sirven como tienda de regalos, alojamiento para pasantes y salón del sitio. Maxwell también creó un nuevo recorrido por el sitio que se centró en la historia femenina, incluida Margaret Vanderbilt. Maxwell dijo: "Great Camp Sagamore siempre está buscando pasantes que estén listos para ensuciarse las manos y aprender técnicas prácticas de preservación. Cualquiera que esté interesado en el MHP en UGA encontrará en Great Camp Sagamore una pasantía beneficiosa para sus posibles objetivos profesionales. "

La Mansión del Gobernador fue construida en 1839, cuando Milledgeville era la capital de Georgia.
(Crédito de la foto: Visite Milledgeville)

La mansión del gobernador

Darcie Scales ('20) siempre ha amado la historia. Es por eso que aprovechó la oportunidad de realizar una pasantía en Old Governor's Mansion en Milledgeville, Georgia. Rápidamente se encontró haciendo cosas como transcribir los diarios privados de personas como el ex gobernador Joseph E. Brown y su esposa. La oportunidad de trabajar con documentos originales emocionó a Darcie, ya que está interesada en una carrera en la investigación de archivos. Su tiempo en la antigua mansión del gobernador le enseñó lo que se necesita para leer e interpretar manuscritos históricos, lo que a su vez ayudó al sitio a promover la interpretación que ofrece al público.

Elyse Hoganson se sumergió en la historia de su ciudad natal haciendo una pasantía en la sociedad histórica local.

Sociedad Histórica del Valle de Etowah

Siendo de Cartersville, Georgia, Elyse Hoganson ('20) siempre ha sentido una conexión con la historia de su ciudad natal. Por eso decidió pasar el verano como pasante en la Sociedad Histórica del Valle de Etowah. Hoganson escribió artículos para el sitio web de la Sociedad sobre su investigación sobre escuelas históricas en el condado de Bartow, Georgia. La investigación fue intensiva e incluyó una variedad de materiales como periódicos históricos, microfilmes, entrevistas y visitas al sitio. A través de su trabajo, Hoganson identificó tres tipos diferentes de escuelas históricas en el condado de Bartow. La profundidad de la investigación sorprendió a Hoganson, quien siente que las lecciones aprendidas la ayudaron a convertirse en una conservacionista más profesional.

Herencia de Knox

Como nativa de Knoxville, Tennessee, Rose Mayo ('20) ha visto el impacto de un esfuerzo creciente hacia la preservación histórica en toda su ciudad natal. Cuando surgió la oportunidad de hacer una pasantía en Knox Heritage, estaba ansiosa por contribuir con sus esfuerzos al fantástico trabajo que la organización realiza en la comunidad. Rose ayudó en varios proyectos bajo la dirección del Director de Educación y Servicios Técnicos, principalmente investigando y escribiendo partes de una nominación del Registro Nacional para el primer estacionamiento de varios niveles en el área del centro. Esta pasantía le brindó a Rose información invaluable sobre el trabajo de los profesionales de la preservación y la ayudó a que finalmente decidiera seguir un MHP en UGA.

Otras organizaciones con las que los estudiantes de MHP han realizado pasantías recientemente incluyen: Departamento de Planificación del Condado de Athens-Clarke (Athens, GA) Great Camp Santanoni (Adirondacks, NY) Fundación Histórica de Savannah (Savannah, GA) Iglesias Rurales Históricas de Georgia Comisión de Planificación Regional del Noreste de Georgia ( Athens, GA) The Cannonball House (Macon, GA) WLA Studio (Athens, GA) e Historic Macon Foundation (Macon, GA), entre otros.

Tesis

Los estudiantes de Maestría en Preservación Histórica representan una variedad de antecedentes e intereses académicos y culturales. Esto se refleja en la amplitud de proyectos asumidos como investigación de tesis independiente. La siguiente lista incluye temas completados durante el semestre de primavera de 2018.

Si bien no se requiere viajar, muchos estudiantes de MHP eligen hacer su investigación de tesis en lugares con los que tienen una fuerte conexión. Esto los ha llevado a lugares como campamentos de patos en Louisiana (izquierda), Nassau, Bahamas (centro) y Minneapolis, Minnesota (derecha).

  • Beck, Jackson. ¿Qué te da el derecho? Administración de la ordenanza procesal de debido proceso y preservación histórica
  • Demarais, Lisa. La reutilización de las ruinas urbanas en el turismo de patrimonio industrial: un estudio de caso del Museo de Mill City
  • Dorn, James Mills. Despejado para aterrizar. Preservando los aeródromos del ejército de la Segunda Guerra Mundial de Georgia
  • Finch, Carter. Heritage in the Fast Lane: Preservación potencial para los hipódromos de NASCAR en Carolina del Norte
  • Jackson, Maura.Tradiciones y preservación de estatuas icónicas en los campus universitarios: una comparación de Alma Mater y John Harvard
  • Latz, Sophia. (No tan) Lo que el viento se llevó: la arquitectura de John Wind
  • Locke, James. El auge de las fábricas textiles al baby boom Preservando los paisajes históricos de las fábricas textiles de Carolina del Norte mediante la reutilización adaptativa como comunidades de retiro de atención continua
  • Patterson, Lauren.La ciudad clásica moderna: análisis del desarrollo comercial en Atenas, Georgia desde 1930 hasta 1981
  • Rainey, Caroline. ¿Zanahoria o palo? Protección de interiores históricos mediante ordenanzas o servidumbres
  • Raleigh, Sherrie '. Instalaciones de fabricación de alimentos posteriores a la Segunda Guerra Mundial en Macon, Georgia e ideas para una posible reutilización adaptativa
  • Joven, Savannah. Evaluación de la integridad en las atracciones de la carretera de mediados de siglo con base en la primavera de Florida.
  • Quemaduras, Julius Carter. Gilded Over: La carrera arquitectónica olvidada de Sidney Stratton
  • Dobbs, David. Parques estatales de Georgia: un enfoque tecnológico para la documentación y los recursos culturales
  • Helfgot, Rebekah. El nido de Wren: un hito de Atlanta recuperado
  • Hungate, Caity. Jaunts and Haunts: Examinando el efecto de la industria del turismo oscuro en la imagen de marca tradicional de Savannah
  • Jackson, Christopher.Preservación y futuro del pasado de las Bahamas: un estudio de caso de los recursos históricos de la isla de San Salvador
  • Klugh, Chase. De la pólvora negra a la torre de marfil: patrones de reutilización adaptativa y preservación de armerías y arsenales confederados en tres campus universitarios de Georgia
  • Rachal, María. Preservando el paraíso de los deportistas: la preservación toma vuelo en los campamentos de caza de patos del sur de Luisiana
  • Ritter, Paige. Recuperación de las raíces: un análisis de los orígenes alpinos continentales de la arquitectura estadounidense
  • Thomas, Audrey. Recreación sin humillación: la preservación de los recursos de guías de viaje en Portsmouth, Virginia
  • Ellis, Kimberly. Aquí descansa brevemente una tribu inquieta: preservando las aldeas Wigwam de Frank Redford
  • Inglés, Mary C. Scales. Gestión privada de paisajes culturales: desafíos en el área recreativa de Lake Winfield Scott
  • Cabeza, Olivia. Campamento Merrie-Woode: la interacción de las actitudes de género y la preservación histórica en un campamento de verano para niñas
  • Waldroop, Lauren. Análisis del programa de encuestas de recursos históricos de Georgia: una mirada a la calidad y la gestión de datos
  • Winterhalter, Shannon. Construyendo una nueva nación: la arquitectura moderna de Ghana
  • Yates, Hollis. "Todos tenían un lugar en sus mesas": mujeres propietarias de restaurante de "Meat and Threes" en Georgia, 1940-1960
  • Bridgforth, James. El distrito de Farish, su arquitectura y patrimonio cultural
  • Comer, Catherine. Preservando la arquitectura del sur temprano: las casas anteriores a la guerra del condado de Hancock
  • Ford, Melanie Jattuso. Educación superior para niños en edad de primaria: cómo enseñar y por qué
  • Verde, Alexandra. Colaboracióny compromiso: el efecto del turismo inducido por películas en la integridad de los lugares históricos
  • McManus, Rebecca. La forma más sincera de adulación: un análisis de réplicas ex situ a gran escala de los sitios del patrimonio mundial
  • Morgan, Kristin. La preservación de las escuelas históricas y la identidad de la comunidad en los suburbios de Texas
  • Parroquia, Mary Fenwick. Transformación de áreas industriales en distritos artísticos: estudios de caso del distrito industrial de Riverside, el distrito histórico de South Main Street y el distrito histórico de Castleberry Hill
  • Oeste, Matt. Esclavitud académica: una mirada a la historia de la esclavitud en los campus universitarios de Estados Unidos y cómo estas escuelas abordan su pasado
  • Candler, Katherine Rose. Life Tenancy y el Servicio de Parques Nacionales: una herramienta para la gestión de recursos culturales
  • Chen, Fanglan. Prosperar o sobrevivir: preservación de los barrios chinos en los Estados Unidos
  • Date, Vineet. Reconocimiento y preservación de la identidad histórica de Dadar, Oeste: recomendaciones para las regulaciones de control del desarrollo
  • Holbrook, Jarrad. De luces fantasma a llamadas de telón: lectura de la historia del teatro estadounidense en los históricos teatros de Georgia
  • Leonard, Victoria. Preservando la arquitectura doméstica estadounidense de fines del siglo XX: un estudio de tres vecindarios en el condado de Alleghany, Virginia
  • Perry, Lloyd Milton. Resurrección a través de la interpretación
  • Stern, Andrew. Cream City: el ladrillo que hizo famosa a Milwaukee
  • Aldridge, Jason. Parque Nacional Congaree: un enfoque evolutivo para la gestión de la naturaleza y la historia en el Servicio de Parques Nacionales
  • Cassiday, Johnathan Michael, Historia y preservación de las fachadas de vidrio estructural de la época de la depresión
  • Dickerson, Leeann Katherine. Las pequeñas tiendas de Charleston, Carolina del Sur: el comercialismo vernáculo y el auge de la pequeña empresa
  • Donnell, Renee. Interpretación de la experiencia afroamericana en las plantaciones del condado de Charleston
  • Duvekot, Laura Catherine. El camino hacia el reconocimiento: preservar los pavimentos de ladrillo históricos de Florida
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  • Martin, Adam. Bulbos tradicionales: rarezas hortícolas, plantas "Passalong" y recursos culturales bióticos
  • Corriendo, Catherine Ann, Equilibrio de roles: la interpretación de la casa Taylor-Grady
  • Saul, Alana. El impacto de la privatización en viviendas familiares históricas del ejército de EE. UU.
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  • Dunlap, Sean. El mundo en una semilla de tomate: sitios agrícolas históricos y ética ambiental basada en el lugar
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Informes de estructuras históricas

Según el Servicio de Parques Nacionales, "un informe de estructura histórica proporciona información documental, gráfica y física sobre la historia de una propiedad y la condición existente". Al asociarse con sitios históricos locales, los estudiantes del programa MHP obtienen experiencia práctica al completar las HSR y al aprender cómo este recurso vital influye en la planificación de la preservación. A continuación se muestran ejemplos de HSR que los estudiantes han completado en una variedad de diferentes tipos de edificios para la clase de Conservación de materiales de construcción.


10. One Archives Gallery y amp Museum

UNO magazine fue la primera revista de amplia distribución para personas homosexuales. Su fundador, Jim Kepner, acumuló lo que se convirtió en el ONE National Gay & amp Lesbian Archives, que ahora se encuentra permanentemente en West Adams, cortesía de USC.

Este brazo WeHo de One Archives generalmente está abierto al público y alberga exhibiciones de arte rotativas, pero actualmente está en renovación y estará cerrado hasta la primavera de 2017. Durante el cierre, se espera que haya exhibiciones fuera del sitio en Plummer Park.


La batalla de Chelsea Creek

  • Nuestra imagen de encabezado de esta semana es una de una serie de vistas panorámicas desde la cima de Beacon Hill que fueron pintadas por un oficial británico durante el asedio de Boston. Noddle Island está en el 4, Hog Island está en el 5 y el ferry de Winnisimmet está en el 3.
  • Esta historia documental de Chelsea incluye extractos del diario de Amos Farnsworth & # 8217.
  • Los Documentos Navales de la Revolución Americana (vol. 1) es una colección increíblemente exhaustiva de fuentes primarias. en la & # 8220battle & # 8221 de Grape Island.
  • El teniente John Barker del regimiento del Rey y # 8217 mantuvo un diario que cubre tanto Grape Island como Chelsea Creek.
  • El Comité de Seguridad ordena que todo el ganado salga de las islas Hog y Noddle.
  • Un mapa georreferenciado de 1776 del puerto de Boston que muestra cómo encajan las islas y Chelsea. Acerque y aleje, luego use el control deslizante para ajustar la opacidad del mapa histórico para ver el mapa moderno a continuación.
  • Nos basamos en gran medida en el relato de la batalla compilado en este informe de 2011 y un artículo relacionado de 2009. Una serie de mapas puede ayudarlo a comprender cómo se desarrolló la batalla.
  • HMS Diana aterrizó en la ruta del ferry en Winnisimmet. ¿Qué es una forma de ferry?
  • ¿Por qué seguimos llamándolo & # 8220el compromiso que & # 8217s ahora se recuerda como la Batalla de Chelsea Creek & # 8221? Porque Chelsea Creek no existía realmente en ese momento, como nos dice JL Bell.

La destructiva historia y el legado del movimiento LGBT

Bandera del orgullo homosexual Shutterstock

13 de mayo de 2021 (LifeSiteNews) & mdash A medida que el nuevo Congreso controlado por los demócratas se prepara para avanzar en su agenda LGBT con la Ley de Igualdad, la posibilidad de que el gobierno federal exija que los niños biológicos compartan los vestidores de niñas y rsquo y compitan en deportes de niñas y rsquo es muy real. Esa posibilidad es solo la última consecuencia de un movimiento político que puede describirse con precisión como uno de los más destructivos en la historia de Estados Unidos. Para comprender lo que está sucediendo ahora, es útil comprender cómo el movimiento LGBT se volvió tan poderoso.

Aquí hay una breve historia del movimiento LGBT en Estados Unidos:

El nacimiento del poder de intimidación LGBT se produjo a principios de la década de 1970 cuando los activistas homosexuales acosaron a los psiquiatras y protestaron contra la clasificación de la homosexualidad como un trastorno por la Asociación Estadounidense de Psiquiatría y rsquos. Los activistas homosexuales pronto se asociaron con psiquiatras liberales para asumir el liderazgo de la Asociación Estadounidense de Psiquiatría, y en 1973 la homosexualidad fue eliminada del Manual diagnóstico y estadístico de trastornos mentales (DSM). [1] La eliminación de la homosexualidad del DSM no se basó en la ciencia clínica, sino más bien en la presión política de los activistas homosexuales. [2] La gran mayoría de los psiquiatras todavía veían la homosexualidad como un trastorno o un síntoma de un trastorno, pero solo unos pocos estaban dispuestos a enfrentarse cara a cara con los activistas homosexuales [3]. Como resultado, el matón LGBT nació y se empoderó.

Los líderes liberales de la Asociación Estadounidense de Psiquiatría y la Asociación Estadounidense de Psicología permitieron gradualmente que sus miembros homosexuales controlaran el diálogo sobre la homosexualidad. Se crearon divisiones y subasociaciones LGB (aún no T) dentro de estas dos APA, y las APA se convirtieron en extensiones del movimiento LGB. [4] Como resultado, cincuenta años de ciencia clínica sobre la causalidad y el tratamiento de la homosexualidad fueron eliminados sistemáticamente de los manuales de tratamiento y libros de texto. [5] Los activistas homosexuales y sus aliados continuaron sus ataques contra psiquiatras y psicólogos que públicamente no estaban de acuerdo con la clasificación de no trastornos. [6] En un breve lapso de años, el apoyo de la APA a la ciencia clínica objetiva sobre la homosexualidad se convirtió en una cosa del pasado.

Al mismo tiempo, a principios de la década de 1970, los activistas por los derechos de los homosexuales en las universidades estaban presionando a los administradores para que los reconocieran a través de organizaciones de estudiantes homosexuales. Estas organizaciones estudiantiles finalmente llevaron a centros de estudiantes gays y lesbianas y divisiones administrativas LGB que dictaban políticas universitarias sobre cualquier tema LGB. [7] La influencia de los centros de poder LGB en las universidades llevó a la pérdida de objetividad con respecto a la ciencia clínica sobre la homosexualidad, y a la intolerancia hacia cualquier punto de vista que no mantuviera a la homosexualidad en un estatus igual al de la heterosexualidad. En la historia reciente, la pérdida de objetividad se extendió a la ciencia clínica transgénero cuando LGB se convirtió en LGBT.

Una vez que los activistas LGBT controlaron el diálogo sobre la homosexualidad en las APA, se movieron para expandir su influencia sobre las estrategias de tratamiento de los terapeutas y rsquo y consejeros y rsquo para clientes con atracción no deseada por el mismo sexo y niños que mostraban signos de confusión de género. Tomó años de esfuerzo continuo, pero en 2009 los profesionales de la salud mental LGBT lograron utilizar la Asociación Americana de Psicología para condenar la práctica de ayudar a las personas con homosexualidad no deseada a intentar avanzar hacia la heterosexualidad. [8] La autodeterminación del cliente ya no importaba si buscaba superar la homosexualidad. Utilizando el Informe del Grupo de Trabajo de la APA, los activistas LGBT extendieron su influencia a la ley legislativa, haciendo ilegal en muchos estados que un terapeuta ayude a una persona que desea cambiar su orientación homosexual. [9] Estos mismos activistas han buscado & mdash y han tenido éxito en parte & mdash para hacer imposible que los padres obtengan ayuda profesional para un niño que lucha con su identidad sexual o de género, si el deseo de los padres es llevar al niño hacia una identidad heterosexual o hacia la aceptación. de su género biológico. [10]

Los gobiernos locales y las empresas estadounidenses también han sucumbido al matón LGBT. Los activistas LGBT han impulsado la inclusión de la "orientación ldquosexual" en las políticas corporativas contra la discriminación. Una vez que la "orientación quosexual" se ha convertido en parte de la política, los activistas LGBT han podido castigar a los trabajadores que no ven la homosexualidad como moral o igual a la heterosexualidad. [11] Esto es similar a cómo los activistas LGBT han podido castigar a los oponentes en el entorno universitario y en los sistemas de escuelas públicas [12].

La táctica de intimidación más extendida del movimiento LGBT ha sido la creación de la palabra & rsquos & ldquohomophobia, & rdquo & ldquohomophobic, & rdquo & ldquohomophobe & rdquo y recientemente & ldquotransphobia. Estos términos no significan miedo a los homosexuales o transexuales. Más bien, significa oponerse a los objetivos sociales LGBT. Los activistas LGBT han proyectado que ser homofóbico es similar a ser racista o intolerante. Los términos están destinados a difamar, avergonzar e intimidar, [13] de la misma manera que un racista o un fanático usa palabras difamatorias para degradar a las personas que no les agradan.

Para adoctrinar a las generaciones más jóvenes, los activistas LGBT y sus aliados han utilizado sindicatos de profesores y rsquo, [14] organizaciones de bibliotecas, [15] editores [16] y organizaciones profesionales [17] para promover sus objetivos sociales LGBT.Lo que se les dice a los estudiantes sobre la homosexualidad y las identidades transgénero a menudo proviene de activistas LGBT y sus aliados [18]. A los estudiantes no se les enseña la ciencia sobre las causas y la variabilidad de la homosexualidad o el transgénero. Además, si no se enseñan los riesgos para la salud de la actividad homosexual masculina, el sistema escolar pondrá en peligro a los estudiantes vulnerables [19]. Las escuelas que siguen las pautas LGBT no ayudarán a los estudiantes a identificarse con su sexo biológico. Por lo tanto, cada vez más estudiantes sufrirán problemas de identidad sexual y se identificarán como homosexuales y transgénero. [20]

Cualquier enseñanza doctrinal LGBT en el sistema escolar que profese que la homosexualidad y el matrimonio gay son equivalentes a la heterosexualidad y al matrimonio heterosexual es un punto de vista moral. Es un punto de vista moral anti-Dios. Parte de la agenda política LGBT es forzar su moralidad en Estados Unidos. Se supone que la autoridad para definir la moralidad de la cultura estadounidense proviene del pueblo. Desafortunadamente, demasiados ciudadanos en Estados Unidos no han estado dispuestos a luchar contra los activistas LGBT por la autoridad moral sobre la sexualidad.